Un erizo con una araña

“Si yo fuera Jennifer López haría exactamente lo mismo” dijo casi para si misma, y para quien estaba cerca la escuchara,  aunque algunos otros, sin querer y un poco más apartados, también se dieron por enterados. Mira que tener que pensar en estas cosas. No hace falta ser famosa para hacer exactamente lo que uno quiera, es más, cuanto menos te conozcan mejor, así se hacen las cosas con mas libertad, pensó Antonieta, mientras miraba de reojo a la mujer que en la fila del banco,  conversaba animadamente con otra, intentando desprenderse del tiempo al que se le saca el mejor provecho posible, dentro de su enorme miseria.

No pudo escuchar mas nada y tampoco le interesaba. Divorcios. De los famosos, ¡qué cosa tan fastidiosa! Dan para meses de encabezados, para las miles de conjeturas. Ellos están en las bocas de tantas personas que son capaces de repetir tantas mentiras que no es que estas se vuelvan verdad a fuerza de decirlas, es que son falsedades que parecen necesitar muchos para ampliar la menuda existencia que tienen.

Al final todo es una ficción. Poco importa la verdad y esta es un asunto individual porque en todo caso la pareja fracasó, triunfaron las singularidades de cada quien.

Lo íntimo pareciera no existir, pero está allí, del color que se le quiera poner. ¿Hacer lo mismo? La verdad que hacer lo mismo de algo que a la final no se sabe es algo como loco. Pero eso no impide vivir y vivir bien. ¿Cuántos locos no hay por la vida haciendo de todo, lo que la gente se pueda imaginar y lo que no, y pretenden que son muy pero muy felices?

¿Lo serán? Pero… ¡qué importa! En cuanto al famoso, el marketing, es el que marca la pauta. En los que viven sin esa engañosa compañera que es la fama la cosa puede ser muy distinta porque hacer lo mismo que la López es algo así como hacer lo mismo si uno se encontrara, como ya ha sucedido, con un hombre embarazado. ¿Qué haces? ¿Como digieres eso? Te tienen que dar muchas explicaciones y la verdad es que ninguna conmoverá porque todas se verán desde la óptica que limitadamente han enseñado: blanco o negro; y grises contaminados, de todo lo inimaginado también.

Antonieta intentaba leer un libro estilo Agatha Christie para ordenar el desorden que siempre existe mientras se espera inútilmente. Pero el mensaje le seguía dando vueltas en la cabeza. A veces se pegan ideas como enredaderas a un árbol.

Imitar a los famosos suele ser esclavitud de muchos. Pero la atracción parece ser tan enorme que la mimesis se ha difuminado hasta en los rincones más tribales del planeta. Por rincones apartados del mundo se  encuentra un plástico de “civilidad” machacando entre las sienes de la conciencia que nuestras marcas son livianas. También severas.

Antes, después, ahora: la misma cosa.

Antonieta necesitaba en este punto de su pensamiento reírse un poco porque se estaban poniendo demasiado intensa. Lamentó no andar con su marido quien le estampaba un beso y la llevaba a cobijos que solo se consiguen con ojos cerrados, para olvidarse justo de las ideas que volaban por los cuatro puntos cardinales de la mente.

¡Que bueno que la mente tenia muchos mas cobijos! ¡Y no tenía sabor! Porque habrían pensamientos menta pero también se descubriría mas hiel de la que la humanidad podría tolerar.

Vamos a ver. En esta fila llena de simpáticos coterráneos, perfumados en su mayoría, muy bien vestidos, luciendo lo que tienen y lo que podrían dejar de tener, había una mujer que hubiese hecho lo mismo que la cantante puertorriqueña. ¿Dejar a un marido feo y flaco pero muy talentoso? Otra pensarían: ¿y rico? ¿Engañarlo? como dicen… Porque cuando se trata de famosos todos piensas que son cosas de arreglos… Para los demás, generalmente, va la visión de todo lo malo y para la intimidad la resolución de lo que no sabemos.

Los famosos terminan pagando la frustración de lo que se quiere y no se hace. Pocos de ellos son originales y los que realmente se dibujan por allí huyen del primer motor de la mentira: los medios.

Para que este mundo funcione todo tiene que ser predecible y cuando no es así se inventa.

Antonieta se dio cuenta que estaba entre Jennifer y Agatha. Era como comparar un erizo con una araña. Si tuviese que inventar una novela de suspenso, con asesinato de por medio, estaría en un gran aprieto. La Christie era sumamente cuidadosa al momento de escribir sus tramas y como sabia de antemano quien era el asesino, los regodeaba en una serie de trucos narrativos que fue aprendiendo con la paciencia que da la pluma, la revisión, el gusto de lo que se esta haciendo, para retar la inteligencia de la planificación.

Jennifer, afortunadamente, no inspira asesinato alguno, solo seguirla en no se que… Toda una ficción de la realidad de muchos (20/07/2011).- 

Pérez Só: masticada lucidez

Cuando uno lee la poesía de Reynaldo Pérez Só comprende y siente un nuevo lenguaje poético trazado por años de amor hacia la palabra y en su último poemario Rosae Rosarum esta sensación se vuelve más honda y más libre también.

“… rosa de los vientos / (la menos rosa de las rosas / sobre papel /brújula en mesa de barco / con trazos y direcciones de vientos)/ ve rosas donde no hay rosas / pero sueña la rosa que desea / imagina vientos exactos/ el barco creído centro/ y la rosa de imago hecha de aire…”

“… (aunque como la rosa se mueve más que ella su entorno / aquí la rosa no es belleza / pues pertenece al hombre / al calcular la frecuencia de los vientos)…”

“… rosa híbrida / se luce en nombres / y halagos / la mestiza se disuelve / en su multiplicidad / que dura /la vida es un  /esqueje a otro  /esqueje / que maquilla /a la rosa…”

Sus palaras asoman un viaje litúrgico hacia la rosa, imagen que galopa en la mente con la fuerza del color, con la fragilidad ineludible para describir la mayor de las fuerzas; con la necesidad de ir descifrando sus múltiples y sensibles voces, ampliando cada momento su inefable dimensión.

En el VIII Festival Mundial Poesía, realizado en Caracas, entre el 12 y el 18 de junio, se le realizó un homenaje nacional y fue presentado este su último libro,  leído y presentado en el espacio de Librerías del Sur Valencia (C. C. Camoruco) en un encuentro sencillo con este hombre, por todos conocidos en esta ciudad, organizado por el Grupo Li Po y el Grupo Literario Enriqueta Arvelo Larriva.

Allí el ensayista José Carlos De Nóbrega leyó su investigación titulada “Elogio panorámico a Reynaldo Pérez Só” en el que descifra con mucha serenidad (la misma del poeta) su encuentro con la obra de este hombre que ha trabajado y estudiado incansablemente.

Ha publicado los poemarios Para Morirnos de Otro Sueño (1971), Tanmatra (1972), Nuevos Poemas (1975), 25 Poemas (1982), Mirinda Campo (antología, 1984), Matadero (1986), Reclamo (1992), Px (1996), Solonbra (1998) y Antología Poética (2003 y 2006).

También publicó el ensayo Fragmentos de un Taller (1990) y el monólogo Sucre, Estampido de Dios (1995).

Ganó el concurso de cuentos del diario “El Nacional” en 1999 con Viento Sur.

Para De Nóbrega, “Desde su primer poemario hasta el más reciente, incluyendo poemas dispersos en publicaciones periódicas diversas, la poesía de Pérez Só descansa en la desnudez y la transparencia estilística, amén de lo fragmentario e inmediato de la expresión poética en la recreación del discurso de voces disímiles que estremecen su mundo interior”.

“Tanmatra se nos antoja una consolidación de esa sorprendente voz poética que aborda el laberinto de adentro –me llamo legión porque somos muchos- sin remedar ojos rasgados por navajas, mucho menos aprisionar las imágenes en medio del estrépito de demoníacos traseros fusilando atmósferas surrealistas que le faltan el respeto al Bosco o a René Magritte. Habíamos anotado en anteriores oportunidades que Pérez Só maneja magistralmente, aquí y en el resto de su obra poética, el encabalgamiento y la anáfora para reivindicar el concierto abstruso y la más de las veces ininteligible que nos acosa cotidianamente, y que paradójicamente nos conduce a una posible vía de expiación: me escondo de mí / me asusto / he llegado tarde ya / cambiaron mis campos / trabaja la muerte noche y / día como mi padre / tengo que esconderme no importa / dónde / debo esconderme”, explicó De Nóbrega al referirse al segundo libro publicado, de sonoro nombre.

Sobre uno de sus libros más polémicos, Matadero, dijo: “Pérez Só insiste con su visión propia del poema breve, su despojo formal y su multisugerente ruptura semántica, para transitar una tonalidad más descarnada y cruel que se derrama sobre el cuerpo poseído por un erotismo caníbal, fatalista y fetichista.

Apunta Liscano que el conjunto desarrolla “una visión despedazada de la sexualidad, del cuerpo, de la carne expresada con una escritura que sigue siendo la suya, pero entrecortada, tasajeada”. He aquí una muestra estremecedora que raya en dura palabra masticada por la lucidez: deben trabajar / en el matadero / fruncir la carne / sobajar los muslos / para decir el arte es mío / aprender a dar a cambio / de otro dar a cambio / y luego forman el amasijo / del mañana / el sí substituye / al ojo o al sentido / hasta que tasan todo / sin poder oír / el verdadero precio”.

Como co-fundador y director durante muchos años de la Revista Poesía que edita la Universidad de Carabobo, referencia obligatoria para todos los estudiosos de letras del mundo, se dedicó con esmero a realizar el trabajo certero y limpio de quien cuida a la poesía y a los poetas como la más preciada de las rosas. Rosae Rosarum. Su labor no ha pasado desapercibida. Gracias a su ejemplo son muchos los que continuaron este trabajo riguroso-hermoso de hacer de la reflexión y la búsqueda creativa el rincón perfecto para ampliar al mundo (14/07/2011).- 

Modelo matriarcal

“Es el momento oportuno” fue el titulo de un encuentro realizado en el mes de mayo de este mismo año realizado en el Salón Congreso de Thonhalle (St.Gallen, Suiza) adornado con enormes y coloridas telas que contenían imágenes de diosas femeninas, muchas de ellas desconocidas para una buena cantidad de personas, porque algunas tienen presencia mítica, desde la misma época paleolítica.

Si bien el titulo no dice mucho sobre qué tipo de materia fue analizada lo cierto es que se trató del III Congreso Internacional sobre Estudios Matriarcales. El primero fue inaugurado en Luxemburgo en 2003 y el segundo en Texas en 2005, ambos bajo la dirección de la Academia Hagia y el Centro de Estudios de la Economía de la Donación.

El encuentro de este 2011 fue organizado y dirigido por Heide Goettner-Abendroth, filósofa alemana y directora de Hagia desde 1986, Academia Internacional de Estudios Matriarcales y espiritualidad matriarcal de Alemania; y por la suiza Cécile Keller,  codirectora de Hagia desde 1997, investigadora de la medicina matriarcal.

Francesca Rosati Freeman escribió un artículo para la Universitá delle Donne, traducido al castellano y recogido en el blog que señalamos al final de este artículo, donde resume parte de todo este acontecimiento de cuatro días. Allí se reunieron investigadoras, profesoras universitarias, mujeres pertenecientes a matriarcados, escritoras, autoras, artistas y periodistas, para compartir sobre un mismo tema: el modelo de sociedad matriarcal, un modelo de sociedad no violenta, configurada alrededor de los valores maternos, basado en la igualdad de los sexos, la toma de decisiones por consenso y una forma de espiritualidad que identifica la divinidad con la naturaleza, valores que deben proteger nuestro planeta de la destrucción a manos del patriarcado.

Las reflexiones hablan por si solas. Tomamos algunas para lectores, para tener una idea sobre este tema.

En primer lugar parte del Manifiesto: “Estamos asistiendo a una serie de terribles cambios acelerados a diferentes niveles: la radiación contamina el mar, el aire y el suelo; la Madre Tierra nos sorprende en Haití, Nueva Zelanda y Japón porque antes no escuchamos sus gritos en Nueva Orleans y Tailandia; las mujeres son aplastadas bajo una pesada carga; hombres y niños emigran en busca de supervivencia y esperanza; los combatientes por la libertad son sacrificados y perseguidos; la explotación de los recursos de la Madre Naturaleza no tiene fin; los tesoros y la sabiduría de los pueblos indígenas son saqueados para beneficio de las grandes empresas; unos pocos ejercen poder sobre muchos; el fascismo se expande como un fuego escapado de control; guerras innecesarias e interminables continúan en diversas partes del mundo; muchos son los fieles de la religión del todopoderoso Dólar. Nos acercamos al borde del precipicio por una enfermedad llamada patriarcado capitalista.

Nosotros, los humanos, hemos herido a la Madre Naturaleza de muchas maneras: alterando el equilibrio natural, profanando la tierra y el agua, el cuerpo y la dignidad de las mujeres, los niños, los trabajadores y los pueblos indígenas. Es hora de detener esta locura: ¡Hay que tomar otros caminos! ¡Basta de destrucción! ¡Basta de energía nuclear! ¡La guerra no es nuestro idioma! ¡No toleramos más violencia contra la naturaleza y la humanidad! ¡La vida es preciosa! ¡La naturaleza es valiosa! ¡Una sociedad de paz es posible, y HOY le damos inicio! ¡Nosotras, que somos madres e hijas de madres apoyamos la economía de la donación que siempre hemos practicado, los valores maternos del cuidado, la alimentación, la responsabilidad, la construcción de la paz y la redistribución, practicada por todas las comunidades indígenas y matriarcales que viven en armonía con la Madre Tierra! Hacemos un llamamiento a todas las naciones a deponer las armas, a desmantelar las instalaciones nucleares, a poner fin a la destrucción de la naturaleza, a limpiar el agua, el suelo y el aire AHORA”.

La escritora de Rosati Freeman, autora de Bienvenida al país de las mujeres, (2010) reseña: “La solución a estos problemas reside en el modelo matriarcal, nos dicen por unanimidad las ponentes de este tercer Congreso Internacional que, llegadas de todo el planeta, exponen sus experiencias, sus investigaciones, sus estudios y políticas matriarcales, que consisten en la creación de una sociedad pacifista marcada por la igualdad entre los géneros.

Ejemplos de este tipo de sociedad existen desde hace milenios a pesar de los persistentes intentos por parte de diversos gobiernos para hacerlos desaparecer o aislarlos, como la sociedad Khasi, en el noreste de la India, que están recibiendo el impacto negativo y las consecuencias de la globalización…”

Más adelante el artículo da muchos y numerosos ejemplos de sociedades matriarcales exitosas a lo largo y ancho del mundo, por lo que invitamos a todos los lectores a ampliar este interesante tema al que se dedican muchas mujeres sin que tenga tanta difusión como otras noticias (07/07/2011).- 

http://revolucionmatriarcal.blogspot.com/2011/06/es-el-momento-oportuno.html